1. Видимо, это авторская транскрипция югготского "К'Аэм'Нхи" ("Древние"), но транскрипция не верная.

2. Какого хрена югготское слово делает в тексте по шумерской традиции? Шумеры знали югготский?)))

3. Слово стоит так, и написано с большой буквы, словно бы оно является чьим-то именем, но ведь оно переводится как "Древние", т.е. это всего лишь термин, а не имя.

4. Рядом с именами хтонических богов (Эрешкигаль, Намтар, Нингишзида) стоят имена Древних (Шуб-Ниггурат, Азаг-Тот, Кутулу, Хастур). Так к кому же это обращение? К Древним или к Демонам?

Многие имена да и просто слова написаны неправильно. Мало того, что подстава, так ещё и с ошибками))

быдловское отношение к ритуалам и практике у вас.
Причём тут образованность-необразованность автора?
По вашему,практиковать в культе могут только академики и граммар-наци?
Автор "Мистерий Червя" вашу позицию бы не одобрил.
"Отродья"-это значит,что Тьма,Смерть и т.п извергнули,исторгнули этих существ из себя,как бушующий вулкан исторгает из себя снопы искр.
То есть тут идёт намёк на "случайность","хаотичность" их происхождения.
Все эти сущности были рождены в результате бурления хаоса,а не упорядоченной деятельности некого демиурга.
В воззвании прямо сказано,буду нести на землю тьму и беды,стану вас насыщать мученьями людей.
Те,кто собирается вышеобозначенному благородному делу посвятить жизнь,могут смело данным текстом пользоваться.
Если же душегубство в ваши планы не входит,можете столь же смело про сей ритуал забыть.

Ритуал и впрямь никакой, только не пойму зачем было его выкладывать? Ведающим и так понятно, что это за ритуал. А касательно остальных, так свинья всегда болото найдет, с этим ритуалом, либо же без него.

ну хорошо.можно вместо "отродья" написать "достопочтенные сыны и дщери".
так будет лучше?
если учесть,что обсуждаемый текст адресуется существам,существующим(сорри за тафтологию)только у автора в голове,не трудно понять,что детали и мелочи вроде титулов сущностей и их атрибутов так же взяты многоуважаемым Ниманом с потолка.
Так не всё ли равно,как и когда читать воззвание,откликнуться на которое могут разве что фантомы да нечисть,обитающие у культиста в подсознании?
Ну не может молодёжь без ролевых игрищ.Что уж тут поделать.

на этом всё.

Заодно бы и мнение об аргументах автора поста бы написали)

Отвечаю только потому что вроде народ тут бывал ранее адекватный. Так сказать в зачёт "старой" памяти.

Это праздник огней начинающих сезон охоты символизирует обращение к Древним Богам на четыре стороны света и знаменует колдуна перед ними как практика идущего их путём и что он начинает сезон охоты. Тем самым колдун заручается поддержкой Силы и Богов на грядущий период .
Ритуал начинается за долго до того как наступит ночь.
Сначала очищения круга. Он выметается, окуривается. Праздник не зря называется кострами, в ритуале участвуют 5ть костров. 4ре по сторонам света и один центральный. По сторонам света разжигаются в честь сил и богов центральный же символизирует колдуна-практика или сообщество практиков. Так же понаобится факел или хотябы свеча.

Когда территория ритуала расчерчена складываются поленья костра. В соответствии с будущими кострами готовиться всё чтоб было легко разжечь. Кстати о бензине . в древние времена его не было . но он есть почему б его и не приготовить заранее, особенно когда в районе мая, имеется дурная привычка хлесть дождю по полной программе. Главное костёр. И так всё сложено и подготовлено .
Солнышко закатилось наступила полноценная ночь. Некоторые ждут 00-00 ну это как настроение, основное – ночь в смысле темно .

В круг входят с востока .
Круг отчерчивают ножом (изнутри) Если больше одного участника то на востоке отчерчивают по «вратам» по дуге, тем самым оставляя проход в круг. Если один то обычный круг.
У мастеров есть освещение круга. но оно не обязательно .
Дальше зажигают факел или свечу. Сначала разжигается центральный костёр, от него зажигают восточный костёр. Затем южный от восточного , от южного западный и от западного северный. После факелом касаются снова восточного костра как бы замыкая круг . После этого если есть другие участники зовут их в круг с востока. Они входят через врата и занимают свои места. Учтите что тогда восточный костёр не должен быть слишком большой чтоб через него можно было пройти или перепрыгнуть. Лучше после того как все вошли просто подложить заранее приготовленных дров. Ну или делайте не в плотную к кругу чтоб можно было обойти восточный костёр.
Подходите к центральному костру лицом на север за спиной логично юг :-) костёр перед вами. Далее читается текст праздничной работы.
...здесь текст из сабжа...
Отчитали. Сезон открыт. Чаще всего после этого идёт жертвоприношение.
далее практик или в практики остаются какое то время в кругу чтобы поколдовать , совершая другие ритуалы.

после когда весь намеченный план выполнен. Праздник считается законченным. Послу этого практики сбирают стол для празднования этого события уже по мирским обычаям. Чаще всего праздник совпадает с окончанием постов.

Ниман